第291章 我见如来（2 / 2）

成住坏空，世界为了自己生存，自然要寻找食物来补充，那些身上养肥的还不死的蛀虫们，必须是第一个下手的对象！

自己既然能够穿越，说明自己的神魂质量还是不错的，这份随之而来的钨钛合金外骨骼装甲质量也是合格的，智能中枢是依附于自己的神魂而存在，这三样，才是自己着力增强的根本。

其他的，就算是这具躲在虚空之中的肉身，也不过是一具臭皮囊，迟早被世界收割了去，充当花肥的货色。

神魂的增长，自己能够想到的，只有两种，一种是功法，一种是悟道。

功法比较困难，至少这个世界难以做到，如果神魂可以不断提升，那么那些圣人们就不会最终腐朽。

这一点，不是袁洪妄自菲薄，能够成就圣人的人类，他们的智慧，袁洪自认为还是有差距的，这一点不会因个人知识储备的多少而转移。

尤其神魂这种东西，蓝星对此是否存在都还有疑问，更不要说具体地进行研究了。

自己来到这个世界，倒是对于神魂有点了解了：人死为灵，离体之后，可以被捕捉，其中一部分是记忆或者是与记忆有关的脑电波，难以吸收，智能中枢也从未提示自己可以汲取他人经验。

另一部分就是反物质了，不过，这一部分，到底是在身体内就是记忆与反物质并存，还是离体之后，迅速与反物质结合，袁洪觉得，还有必要仔细观察才能做结论。

如果，是身体内就与反物质结合的话，那么，神魂本身，是不是就能作为物质湮灭发动机的燃料？

神魂是不是可以通过对反物质的吸收，获得增长？就像是鬼仙通过吞噬其他凶灵，最终成长起来一般。

当然，鬼仙的那种全部吞噬，肯定是有极大的后遗症存在，比如精神分裂之类，袁洪很容易就能推导出来。

但是，自己可以提取出纯净的反物质，如果能够一点点地被神魂所吞噬，那么这就是一条光明的大道！

悟道，需要资质。尤其是顿悟，需要的不仅是灵机一现，更需要平时的积累，与思想智慧火花的碰撞。

这一点，从禅宗的神秀与慧能的故事就可以看出。

北方禅宗弟子神秀，多年砍柴挑水，领悟了北方禅宗的渐悟修行真意，结合自己的体会，提笔在寺庙的墙壁之上写下了：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

这些话，很有道理，但是要做到，实在是太难了，对佛的向往，用一辈子的苦修坚持，时常反省自己是否做错了，去做到对法的传播，非大智慧、大毅力者不能为也。

而六祖慧能，看到之后，感受着自己身上沉重的柴火，顿时触动了灵感，灵机一动放下柴火，在边上写下了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

时人都以为高明，实际上，慧能是通过不能证明的心，去抵消了能够证明的行，给出了一个可以偷懒的借口，一个正当偷懒的理由！

从此，佛法渐渐变成了顿悟的法门，因为，说永远都比做难。

不留文字，永远不会错误，而只要做事，肯定会出错！

佛门的风气，也渐渐从崇尚实干，变成了崇尚空谈，虽则念佛者日众，实际崇佛者日稀，不过是求一个心里安慰，下一次干坏事的时候，还更有底气了！

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